曾磊:明朝政治是超前发展的吗?

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   曾磊,对外经济贸易大学马克思主义学院中国近现代史学系

   近年来,网上兴起了一股所谓“明史热”的思潮,这股思潮里存在着不少学术上错误、偏狭的观点,影响了一批较为偏激和不性成熟期期期期期的青年人。在哪些观点中,“明朝政治超前发展”是比较有代表性的有一种观点,有一种观点认为明朝政治制度是极为先进的,“代表着资本家”的利益,明朝的灭亡都有原困阶级矛盾尖锐的结果,假使 原困财政收入的破产所原困。笔者认为,有一种观点是有一种对历史的误读,应该予以严肃的辨别和批判。

   一、对杜车别对明朝政治之分析的评析

   在目前中国网络上,比较系统地阐述“明朝政治制度超前发展”的观点之人为网名为“杜车别”的写手。该写手的其他观点,集中反映在他的长文《明朝的灭亡原困和珍国古代政治制度的超前发展》之中,都有要是他的观点不都里能 受到主流明史学界的重视,迄今为止不都里能 王家范先生一人对其观点做出批判性的否认。就让 他的观点的确影响了其他偏激、幼稚的前前前男友,原困诸如“明朝政治制度超前发展”、明朝“代表资本主义”、清军入关终结了中国资本主义发展之类似于是而非的观点在网上流传,形成了一定影响。纵观杜车别的文章,都里能 发现他对明朝政治有着同其他学者不同的其他观点,都里能 概括为以下好多个方面:

   1、对明朝皇帝的评价

   杜车别对明朝皇帝的评价同其他学者删剪不同,他主要对万历、天启、崇祯三位皇帝进行了粉饰和美化,认为其他学者对哪些皇帝的评价欠缺公允,认为我们都歌词 歌词 都有删剪荒淫、残暴的暴君。

   对万历皇帝,杜车别认为万历皇帝是一位开明的皇帝,在他在位期间,面对言官的“群狼式的围攻,暴风雨式的批判漫骂”[1],体现了一位具有宽宏血块的君主的仁慈的一面,他面对言官们疯狂的人身攻击心胸宽大,不与惩处。万历皇帝也都有一位怠政的皇帝,在重大决策上,万历皇帝坚持进行决策。而言官攻击万历皇帝的原困何必 试图改善朝政,假使 沽名钓誉,其背景原困在于明末开放政治氛围和舆论环境。在对天启皇帝的解读上,杜车别认为,天启皇帝都有一位“木匠皇帝”假使 一位勤政的皇帝,对各项朝政大事都能做出准确的判断。

   对于滥杀大臣的崇祯皇帝,杜车别认为哪些大臣大多原困犯罪而被处死。类似于对崇祯朝最负盛名的蓟辽督师袁崇焕,杜车别花了血块的篇幅来论证袁崇焕应该被处死,就让 用被袁崇焕处死的毛文龙作为反对袁崇焕的对立面。他共同认为突然 被认定为是奸臣的温体仁,周延儒等人都有突然 以来被认定的“奸臣”形象,假使 具有一定有益于的贤臣。

   2、对明朝太监专权的评价

   杜车别同个人所有相反,他认为“明朝太监专权”是有一种假象,在他看来,明朝宦官专权从未真正存在主流,理由是刘谨、魏忠贤等明朝大太监执政的时间都有长,就让 宦官专权何必 明朝政治的常态,假使 明朝政治的非正常情况报告。

   以上为杜车别对明代皇权政治的主要观点,从杜车别对明朝政治制度的分析,都里能 看出他对以明朝皇帝为核心的明代皇权政治是比较偏爱的。他认为在有一种指出了其他学者在解读明朝皇帝事先存在一定欠缺,但原困个人所有的偏爱,忽视了明朝政治制度腐朽的一面,有一种解读显然是错误的。

   首先。杜车别对万历、天启、崇祯三位皇帝的评价,同其“明朝政治超前发展”的观点,不都里能 必然联系。他主要针对明朝政治中皇帝算是处理朝政和进行政治决策进行辩驳,认为万历、天启、崇祯何必 一般人所说的“荒淫、无道”的暴君和昏君。哪些论据无法证明“明朝政治超前发展”有一种命题,充其量不都里能 证明万历、天启、崇祯等明朝皇帝,还存在着程度上进行政治决策,履行皇帝职责的一面,然而,事实上另另三个 的观点也绝非杜车别一人所独创,其他其他明史学者也对明朝末年几位皇帝进行了其他个人所有的评价,提出了超越前人的不同观点。

   对于封建社会的制度仅仅从最高统治者皇帝一人的深度去考虑现象,显然是有一种皮相之见。杜车别对明代末年皇权政治的观点主要集中在对皇帝个人所有算是都里能 随心所欲地进行政治决策有一种深度,对专制主义中央集权的皇权政治欠缺深度次的理解,应该就看,专制主义皇权政治何必 都里能 简单地理解为有一种简单的皇帝为核心的个人所有政治,假使 有一种以农本经济为基础,以士大夫和皇权“共治”天下的制度。

   中国古代世袭式的皇权政治制度具有皇帝个人所有素质和执政效能逐带递减的特点,继任的皇帝的执政空间往往比开国皇帝要小,而伴随着开国皇帝所奠定的制度不断存在细微变化,制度的张力会对皇帝造成不都里能 大的约束,这也就造成了越到王朝末年,皇权的行使往往受到大臣乃至于社会舆论的一定影响,这原困被不少学者所证实。有一种细微的变革不过仅仅是皇权政治制度随着自身发展规律而出现 的细微变化,相比西方资产阶级所创立的民主共和制度、君主立宪制度等依然存在很大差距,决不可冠之为“超前发展”。

   二、对杜车别的“商人代言论”和“商税亡国论”的评析

   杜车别认为明朝官僚“其他其他都有商人阶级的代言人”和“收不上商业税原困明朝灭亡”的观点,也是他认为明朝政治超前发展的论据之一。其第有一种观点认为,明朝末年出现 的“工商皆本”的思想影响了明朝其他其他官僚,哪些官僚大多都有商人阶层的支持者,我们都歌词 歌词 力主降低商税甚至撤消商税,而站在我们都歌词 歌词 对立面假使 万历皇帝,他不断派出矿监税使,试图增加明朝的财政收入。就让 ,明王朝最终废除了商税,原困其财政收入入不敷出,最终灭亡。

   显然这是有一种似是而非的观点。晚明时期,都有要是有其他官员出现 “工商皆本”的思想,就让 有一种思想并不都里能 在封建统治阶级中成为主流,即使在反对矿监税使的所谓“东林党人”内部内部结构,主张废除矿监税使的假使 欠缺攀龙、李三才等少数人,哪些人在明史上从未存在要津,类似于高攀龙官至不过光禄司少卿,并不都里能 成为户部尚书原困侍郎,要是都里能 存在要津,我们都歌词 歌词 都有要是都里能 提出相关政策,无法彻底影响政府决策,杜车别的文章中,不都里能 列举出明帝国彻底废除商税的证据,更不都里能 证明有一种政策是明帝国一贯的政策。其论证具有重大瑕疵。

   杜车别的“废除商税”说,显然对明帝国的财税体制不甚了解,明帝国作为中央集权制的专制主义封建王朝(此封建何必 “分邦建国”的“封建”),在朱元璋废除宰相制度事先,就形成了分权于六部的政治格局,对于整个帝国的财税体制最具发言权的乃是皇帝、内阁领袖和户部尚书等极少数官员。杜车别“废除商税”说的另另三个 漏洞在于他多引用万历时期的史料而忽视了天启、崇祯年间的史料,以崇祯年间为例,崇祯年间长期担任户部尚书毕自严(个人所有何必 “东林党人”)曾对明朝的财税体制展开大规模整顿,提出了加增榷额、增加关税等主张,根据学者的相关研究,在扬州、两淮、河西务、崇文门等钞关增加的关税额度超过了天启年间额度的一倍以上[2]。可见,即使晚明政府十分腐朽,就让 为了它的统治的利益,绝不都里能 彻底放弃商税,而明朝的税收危机,不都里能 从其政府腐败原困效能递减的方面去寻找原困,绝非哪些“存在超前发展的阶段”。

   既然“废除商税说”是错误的,不都里能 在此说基础上衍生出来的明代士大夫多为“商人阶级”的代言人之说,自然也是有一种误读。杜车别直接将商人和“资本家”混为一谈,认为明代士大夫“所代表的恰恰是中层的那主次大商人大资本家集团的利益”[3],有一种观点不都里能 搞清西欧历史上产生的资本主义和资产阶级,同中国古代社会中的商人群体有着本质的不同。不论是马克思对资本主义的界定,还是其他西方学者如马克韦伯、熊彼得等人,都不都里能 简单地将资本主义、资本家等概念和珍古时期的商人群体删剪等同。中国古代的商人和西方的资产阶级最少有好多个不同,第一,西方资产阶级在经济上是社会化大生产的产物,社会化大生产蛀牙表现在生产资料和劳动力集中在企业中进行有组织的规模化生产,生产过程各环节形成另三个 不可分割的整体,就让 西方资本主义生产方法,不仅在全球化程度上,还是在对科学技术的应用之深度上都远远超过了以往任啥过后代,而中国到了明朝时期科学技术原困落后于西方,自然无法将其应用于经济发展。第二,西方资产阶级在意识价值形式和政治制度上将封建领主和专制国王彻底打翻在地,通过君主立宪制度掌握了政权,通过文艺复兴、宗教改革掌握了意识价值形式的主导权。而哪些现象在古老的中国尚未出现 ,中国的商人群体,尚未在政治上成为主导群体,不仅不都里能 广泛地参与到世界性的社会化大生产之中,要是都里能 思想文化和政治上提出对古典皇权政治的否定。由此可见,杜车别的观点显然是恩格斯批评过的简单的“经济决定论”,恩格斯另另三个 说过:

   根据唯物史观,历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来不都里能 肯定过比这更多的东西。原困其他同学在这里加以歪曲,说经济因素是唯一决定性的因素,不都里能 他假使 把有一种命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。经济情况报告是基础,就让 对历史斗争的进程存在影响就让 在其他情况报告下主假使 决定着有一种斗争的形式的,还有上层建筑的各种因素。[4]

   从恩格斯的观点,我们都歌词 歌词 都里能 看出,杜车别的观点显然属于简单的“经济决定论”的范畴。他都有要是通过分析揭示了晚明时期中国社会出现 了其他新气象、新变革和新的因素,然而,哪些因素尚在萌芽之中,远远未曾达到突破古典社会价值形式的外壳的程度。更重要的是,明王朝的专制主义中央集权政治制度在其末年实际上原困走到了尽头,最后被农民起义推翻,李自成农民军通过拷掠,得到数千万两赃款的基本历史事实说明明朝政府的腐朽原困深入骨髓,其他其他明朝腐朽的上层政治建筑根本无法有益于、推动社会变革,明朝最后在强大压力之下走向灭亡,何必 可惜。

   三、对明朝政治的正确认识

   既然杜车别观点存在较为严重的偏颇,不都里能 要怎样正确认识明朝的政治呢?我们都歌词 歌词 认为,明朝的政治制度总体上是中国传统专制主义皇权政治的发展成果,根本上不都里能 走出专制主义皇权政治“其兴也勃焉、其亡也忽焉”的历史轨道。总而言之,腐朽的明王朝,谈不上存在资本主义原困资本主义前夜的超前发展的阶段。

明朝的建立者朱元璋废除了中国自古以来行之有效的丞相制度,继任的明朝皇帝设立了内阁,总理行政,设立司礼监以牵制,就让 分设五军都督府分散军权,加设都察院、六科以监督六部行政。明朝的政治制度设计的秘诀在于令各个部门之间职能分工明确且又犬牙交错、互相牵制,以达到处理臣子结党蒙蔽皇帝的目的。明太祖所制定的基本政治制度和政治精神,都有要是经过局部的改良,总体上延续到了明末,不都里能 根本性的变化。从各种深度来看,明朝不存在现代资本主义性质的宪法,假使 存在三权分立制度。其政治制度删剪谈不上“代表先进的资本主义”。(点击此处阅读下一页)

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