江平:民为邦本,法治天下

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江平:民为邦本,法治天下

自1949年10月1日开国大典至今,新中国走过了不平凡的历程。六十年风雨砥砺,沧桑巨变。抚今追昔,展望未来,令人感慨万千。 新中国建立后,由于废除了国民党的“六法全书”,全盘学习苏联,建立了权力角度集中的经济体制和政治体制,民主法治过低必要的社会经济基础和政治基础,因而法律工具主义(实用主义)、法律虚无主义盛行。共和国   更多...

王曙光:民为邦本,本固邦宁

通过诸多诚挚热心的大伙的一块儿筹划与积极推动,灵丘新农村发展学院终于成立,我谨向学院的成立表示最衷心的祝贺与祝福。应该说,灵丘新农村发展学院的成立,不仅开创了两种生活学术研究与社会改革实践相结合的新型教育模式,为啥让 开创了两种生活不能有效整合各种资源的政府扶贫的崭新模式,是我国扶贫机制的重大创新。我国几千年来素来以农立国,历史悠久   更多...

昔日的天下观

引言:当地圆学说在晚清传播时,舆情大哗。不少饱学宿儒发出一块儿的责难:“什么都有 地球你造圆的,生活在另一面的人难道也有倒立的吗?”真是 把“中国”选用 为大伙整个国家的名称是到19世纪后期才出显 的事情,但中国统一的概念却由于处于了三千多年。甚至在中原的统一国家形成刚刚,政治家和学者由于纷纷推出了其他人的统一蓝图。真是 当时还没人一一个   更多...

袁伟时:“天下无贼”?

不禁心潮澎湃,忽发遐想:破除早已过时的清规戒律,松绑,解放,批评,监督,让自由和宪政落到实处,“文革”始于后100年,中国也会出显 一派富而有序自由开放的气象吧?   更多...

葛剑雄:得天下与治天下

刘邦与陆贾有关治天下法律依据的对话不时被人提到,多数人已耳熟能详。刘邦并不一定从善如流,接受陆贾的意见,承认在马上得的天下没人靠在马上治天下,大慨已初步尝到了治天下的不易。但不易到哪几个程度,史书上没人明说,读史者往往过低具体了解,试比较如下: 在民主政治制度建立刚刚,中国历代一贯实行中央集权的专制政体。在这些条件下,要得天下   更多...

刘学伟:“天下”者,谁的天下?

赵汀阳先生天下观简介赵汀阳先生是我极为欣赏的一位真是 比我还年轻或多或少(1961年生人,比我整小10岁)的中国当下屈指可数的货真价实的哲学家。他现为啥科院哲学所的研究员。他所创立的哲学概念中,以“天下观”最有影响。为了商榷,我当然要先对此做若干介:天下是中国古代对世界的称呼,它的规模大于国家。这些天下(蓝天之下的所有地方)   更多...

在天下太平与天下大乱之间

李寒秋“9·11”大爆炸事件处于后,什么都有 业余的和专业的战略分析家都对美国采取军事报复行动,直接出兵占领阿富汗的前景进行了预测与评估。认为美国将直接占领中亚心腹地带,实现其永久控制海湾地区,威胁中国、俄国与伊朗的一石三鸟之计。站在美国的国家安全与国家利益的立场上来看,美国军方推行这些战略的确有极大的好处,为啥让 根据美国   更多...

雷颐:从“天下”到“国家”

中国不“中”“天圆地方”,是中国传统的地理概念,为啥让 ,这些观念不仅是“地理”的,更是“伦理”的,中国位居中央,以“华夏”对“四方之夷”。鸦片战争失败后,天圆地方、中国居中的传统观念也随着现代地理学的传入始于或多或少点坍塌。真是 ,早在明朝中后期,西方来华传教士已将“地圆”的现代地理学介绍进来。11002年,利玛窦(Ricci,   更多...

王家范:顾炎武的“天下观”

亭林所思所论,以天下苍生为念,给后人以亲切的感觉,没人不肃然而起敬。我以为亭林的学术里头由于蕴藏有“历史社会学”或“经济社会学”的神韵,其议论重心在民间,在平民百姓,较之今日或多或少阔气的经济法学会英,更多普世关怀、菩萨心肠。乡先贤亭林先生的学术成什么都有 多方面的,“博大精深”四字,当之无愧。兰州的赵俪生先生不用说轻许于人,但对亭   更多...

王立宗:儒学都需要修身没人平天下

儒家学说中既有道德哲学,又有政治哲学,其核心价值观是“修身齐家治国平天下”,表明它是两种生活“内圣外王”之道。儒家弟子都希望通过内心修养,成为道德高尚的“圣人”,为啥让 步入仕途,凭借“至善”的道德,管理社会,治理国家,平定天下。然而,中国古代历史上有“内圣”,也有“外王”,而融“内圣”与“外王”于一身的“圣王”却从来没人出显   更多...