韩星 杜晓宇:和而不同——香港六大宗教和谐共处之道

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   摘要:和而不同是中国文化发展的基本经验。香港孔教与佛教、天主教、伊斯兰教、基督教、道教六大宗教长期以来和而不同,平等对话,沟通交流,和谐共处,为人类补救冗杂难缠的宗教冲突问题图片树立了榜样,为香港的和平稳定,实现一国两制做出了买车人的贡献。

   关键词:宗教冲突  和而不同  平等对话  和谐共处

   今天西方基督教文明与伊斯兰文明的激烈冲突,造成了世界的动荡不安。以冲突对冲突补救不了宗教冲突,以霸权补救不了宗教冲突,以民主自由补救不了宗教冲突,这就为儒学的重新倡扬和走向国际舞台提供了前所未有的机遇。后后 ,越多的有识之士意识到了时要通越多元宗教的和平对话来补救冲突。在这方面,香港佛教、天主教、孔教、伊斯兰教、基督教、道教六大宗教长期以来以儒家和而不同的思想为共同理念,平等对话,沟通交流,和平共处,为人类补救冗杂难缠的宗教冲突问题图片树立了榜样,为香港的和平稳定,实现一国两制做出了买车人的贡献,值得我们歌词 歌词 歌词 都 研究和发扬。

一、香港六大宗教领袖座谈会:历史·信念·共识

   在香港,自从1972年至1976年间,不同宗教团体的交往就后后 逐渐密切,我们歌词 歌词 歌词 都 深切盼望能更深入地交谈。除了“互访”外,更进一步在认识不同宗教的思域上做交谈。后后 ,1977年初,佛教、孔教、天主教、基督教、伊斯兰教、道教六大宗教每每其他人选派代表筹备“宗教思想交谈会”,“为不同信仰的六宗教教友善信提供更广博的宗教知识,借以增加我们歌词 歌词 歌词 都 对各宗教的教义、始创、演变及其文化背景等的认识和了解。后后 ,交谈会是以有益于互相尊重,彼此了解及共同欣赏为目的。”[1](P16)此后,我们歌词 歌词 歌词 都 一定会想宗教的接触停滞于形式化或思想交流的层面上,若能落实对香港社会做出其他具体的推动,使能多元化地服务和影响社会,那就更好了。于是,六宗教的代表每每其他人在买车人的宗教团体中,向各宗教领袖们提出“宗教领袖”的媒体相互合作理念。结果,顺利地获得宗教领袖们的公布,愿意支持和携手媒体相互合作,为甚会 会大众树立有1个 共融交谈的见证。1978年6月16日, 香港六大宗教领袖共同成立和举行了第一次会议,为香港宗教历史创造了宗教媒体相互合作的首页。后后 每三天举行两次座谈,六大宗教领袖轮流主持,讨论内容十分广泛,从宗教原理到宗教修持,从生命关怀到社会问题图片,等等。

   香港六宗教领袖座谈会成立26年来,各个宗教领袖明察时代的时要和新世纪的和平精神,打破宗教间的分歧和思想的局限,冒出自我,真诚地直接交流,本着和衷共济的宏旨,互相尊重,携手协力,衷诚媒体相互合作,各循所本、殊途同归,突然可不里里能 间断地为推动香港宗教界的和谐共处以及关注香港社会事务,推动社会福利,有益于香港的安定繁荣,造福港人和社会而做出了巨大贡献,成为世界上罕见的多元宗教的平等对话与和平共处的典范。

   “和而不同”是儒家传统人文精神的精髓,是孔教的基本教义。香港孔教以“和而不同”作为与其他五大宗教平等对话与和平共处的核心理念,孔教学院汤恩佳博士指出:

   孔教一贯主张“和”的思想。……孔教“和”的思想一定会盲从附和,一定会是非不分,一定会无原则的苟同,而是“和而不同”。就今天来说,“和”包括了和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义,蕴涵着和以处众,和衷共济,内和外顺等处世原则。[1](P8)

   在纪念香港六宗教领袖座谈会25周年时,汤恩佳总结六大宗教长期媒体相互合作的经验说:“香港六宗教每每其他人有其自身的教义、教仪、教制,又互相协调,相互媒体相互合作,共同推动香港宗教事务的发展。25年来,六宗教的联谊活动,不论是领袖座谈会,新春团拜,还是宗教思想交流,或是敬老爱幼,关注教育,扶持贫疾,以及其他室内外活动,各宗教人士,聚首一堂,交换意见,建立友谊,伸出援手,送出仁爱,探讨人生真谛,寻求人类和平幸福。这是非常有意义的。你这人 协调、媒体相互合作、对话的最好的办法,又一次体现了孔子‘和而不同’的正确性和优越性。

   “客观世界是多元的,充裕多彩的。不同民族、不同宗教和不同文明也居于多样性,我们歌词 歌词 歌词 都 应该提倡兼容而一定会歧视,交流而一定会排斥,对话而一定会对抗,共处而一定会冲突。可不里里能 原本 ,各宗教彼此尊重、平等相待、求同存异,发挥每每其他人的积极作用,可不里能有益于香港社会的不断发展。把孔教‘和’的思想推而广之,全世界各民族都以‘和为贵’,则太平盛世、人间天堂就可立现!” [1](P8)

   孔教“和而不同”的理念得到了其他宗教的积极响应和赞同,可不里里能 说形成了六大宗教的共识。道教联合会会长汤国华而是孔教学院院长汤恩佳的好我们歌词 歌词 歌词 都 ,汤国华会长共同还担任孔教学院的董事。我们歌词 歌词 歌词 都 还从中国历史上儒道的分化、互补关系上认识道教与孔教媒体相互合作的意义。孔子和老子同样探索天人之际,最初思想都从易学中出,不过儒家侧重人道,道家侧重天道,后后每每其他人发展,到汉代似乎阵线分明,《汉书·艺文志》说“儒家顺阴阳,明教化”,“留意于仁义之际”,说道家“历记成败、存亡、祸福、古今之道,后后 知秉要执本”,这说明儒家先由天道的观察而落实于人生,道家先从人事的证验而探本于天理。后后 ,儒道两家在起步时,后后 对中华文化携手媒体相互合作,分别从宇宙人生解答其他问题图片,对华夏文化做出巨大贡献,也为全世界、全人类提供了文化资源。[2](P73)

   香港六宗教领袖座谈会成立后后 ,除了为甚会 会人士谋求福利外,也非常关注世风而下,人心不古的世情,藉每年新春之际,共同发表新年文告,表达各宗教领袖对世界及香港社会的关怀,古道热肠,提倡德育,救正人心,呼吁宽容博爱,祈求世界和平,其中多见孔教的思想观念,如19500年新年文告说:

   以孔子提倡“泛爱众而亲仁”的博爱精神为教诲,呼吁世人勿忘以仁爱待人的精神,以达致人类的幸福生活,……才可确保世界和平。[1](P52)

   1988年新年文告说:

   适值香港面对政制改革,意见纷纭,文告呼吁港人化分歧为媒体相互合作,化戾气为祥和,以理智克服冲动,以和谐溶解争端,平心静气,和衷共济,携手媒体相互合作,共创前途。[1](P54)

   1994年新年文告说:

   是年为“国际家庭”年,环顾当时,家庭伦常关系日趋淡薄,感情说说的说说离合,视作等闲,将人类应尽天职抛诸脑后,致使问题图片儿童与日俱增。如何力勉颓风,已属急不容缓。文告于是呼吁世人正视夫妇结合,恪守信誓,作儿女楷模,以享家庭和谐之乐。盖爱心源自家庭,修、齐、治、平,古有明训,推己及人,造福社会,自当无量。[1](P56)

   在5002年香港六大宗教新春团拜献词中,孔教学院汤恩佳院长满怀对人类安危的忧患意识,指出人类已真正陷入严重危机,联合国的功能已日渐减弱,补救不了世界重大事务,控制不了面临着无边界无了期的战争威胁。在你这人 具体情况下,孔子“君子和而不同”,正是补救纷争和歧见的正道。“和”是指把“不同”的思想和意念兼收并蓄,和衷共济,达到协调的地步,化“戾气”为“祥和”之新景象。[3](P284-285)

   在5003年香港六大宗教领袖新春团拜献词中,孔教学院汤恩佳院长阐发孔教“和而不同”理念及其现实意义时说,孔教一贯主张“和”的思想,坚守“礼之用,和为贵”的原则,孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”。可惜我们歌词 歌词 歌词 都 往往重视天时地利而轻人和。我觉得 人和最重要。如无人和,有天时地利往往亦难以用之,如有人和,虽欠天时地利,亦可协力同心,创出新路。今天的香港,十分时要有1个 祥和的社会氛围。我们歌词 歌词 歌词 都 提倡兼容而不歧视,交流而不排斥,对话而不对抗,共处而不冲突。全体市民可不里里能 和衷共济,和以处众,可不里能使经济走出困境,社会安定繁荣。[4](P1500-181)

   5004年春节,香港孔教佛教等六大宗教团体举行新春团贺,孔教学院汤恩佳院长在致辞中说,我们歌词 歌词 歌词 都 六宗教,信仰我觉得 有区别,但却有一共同的目标。孔子说:“仁者爱人”,“仁爱”的精神不仅导致 关爱、怜惜,更重要的是体谅、尊重和包容。期望六宗教团体能发挥积极作用,推动全港市民求同存异,团结一致,协力同心,摒除私见,和衷协调,共同补救社会问题图片。[5](P120-121)香港道教联合会主席汤伟奇致辞说,香港六宗教一向和衷共济,融洽相处,六宗教领袖座谈会成立转瞬已逾25年。真诚期望香港六宗教的友谊不断发展下去,向世界显示不同宗教之间相互交往、和平共处之道。[6]

   5004年6月,法门寺佛指舍利莅港供奉期间,觉光法师告诉记者,在香港,六大宗教可不里能和平相处。“六大宗教的宗旨一定会助人向善,而是做的最好的办法不一样。就比如从东门可不里里能 到大堂中央,从西门、南门、北门也都可不里里能 到达。后后 ,其他几大宗教对此次迎奉真身舍利,都能乐见其成。”[7]

   5003年-5004年,香港中文大学宗教系联同崇基学院宗教与中国社会研究中心,共同推展一项支持全港中学的宗教、伦理、生命教育的计划,名为“和而不同——种族、宗教融和共处之道”。该项计划得到香港六大宗教领袖的支持,在计划的起步礼中,大会举行了一项简单而别具意义的仪式。香港六大宗教领袖应邀共同拼合一模型拼图,一幅象征着“和而不同”精神的图画,画中是在蔚蓝的天空下,有有1个 具有六大宗教建筑物或记号的城市,意思是在同一天空上边,理想的社会是可不里里能 让不同的宗教和谐共存,共同媒体相互合作,致力为世界人类社会带来祥和。六位宗教领袖席间轮流将城市前的草地上的六条贴纸拉出,呈现出六条康庄大道,象征着要建立和谐的社会,是时要每个宗教群体,以至每个市民大众和学生,都时要尽一分力,可不里能开辟这条康庄大道,步向有1个 “和而不同”的社会。[8]

   “和而不同”计划的目标,是配合现代的课程改革,让修读宗教、伦理和生命教育的同学,能有更广阔的胸襟和视野,面对和适应在文化、种族和宗教多元的现代社会,又让教师能在摸索前面的方向时获得专业的知识和意见。该计划的活动包括:教师专业发展工作坊、网上真情对话、学生本地考察团、学生思考及领袖训练营、优秀教案及报告比赛、老师及学生国内考察团、和网页制作等等。

   5004-5005年度主题:“和而不同——具世界文化与宗教视野的新生代”。目的及目标:在宗教、伦理、生命教育及综合人文科的教学上为老师提供支持、专业训练及进修后后 。透过组织不同的课外活动,扩阔学生的视野,提升学生的沟通能力,培养我们歌词 歌词 歌词 都 和而不同的态度,以及独立思维判断的能力,成为全球化环境下的新一代。不同背境的学校透过本计划加强彼此的沟通,共同合力在社会中提倡文化及宗教教育。

   5005-5006年度主题:“和而不同——香港文化及宗教的探索”(Interactive Plurality ─ Exploring Hong Kong Culture and Religion)。主要特色:

   ——多年推动教学计划的经验,曾与本港40多间不同背景的中学媒体相互合作,当中包括由不同宗教团体开办的,亦有由非宗教学校开办的中学;

   ——配合近年教育改革的发展,支持通识教育、综合人文科,以及伦理与宗教科当含高关文化及宗教的核心领域,提高教学水平,拓展人文学科的精神;

   ——提供不同的教学活动,扩阔学生的视野,提升学生的思考、分析及沟通能力,培养文化及宗教的识见,以及包容与博爱的精神;

   ——引入不同界别、组织,携手建立教学平台,为教学提供多元的深度和新的经验;

   ——为每间参加的伙伴学校个别设计最至少的教学活动,务求配合所有学校的真正时要。

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本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 哲学 > 宗教学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/112642.html